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lunes, 8 de junio de 2009

EL BOGA. LOS CAMINOS DE LOS RIOS. VENEZUELA

LOS BOGAS.

DOÑA BARBARA
ROMULO GALLEGOS (VENEZUELA)
P177
Pero el boga es bastante más que, una técnica de propulsión, en sentido estricto; es una tecnología, en sentido antropológico, por cuanto se encuentra imbricada en una red de expresiones socioculturales que articula esa porción del proceso socioeconómico con la totalidad social, la riqueza de esta comprobación se desprende de la descripción que hizo José María Rivas en 1833:
“No tema el lector, (y menos la lectora), que vamos hacerle pasar por uno de esos peligrosos y malos ratos que suele ofrecer nuestra lacustre navegación. No, quédense en los ríos y desiertas costas la plaga tenaz, perseguidora del Viajero; y en el río Zulia quédense por añadidura a la plaga, los voraces y descomunales caimanes, el sofocante calor y la enfermiza niebla y por último quédense allá los hábitos groseros del boga en su vida de trabajo, acaso el más duro á que puede el hombre dedicarse. EL boga en el río Zulia es un tipo esencialísimo al que vamos a dedicar de paso algunas líneas.
“un par de mudas de ropa de trabajo, algunos cigarros y tabaco de mascar forman regularmente el equipo que lleva al despedirse de su familia. Regularmente, pues tampoco es raro ver en él, buen peine, espejo de bolsillo y algún frasquito de perfumado aceite, para el cabello.
“Su situación pecuniaria no puede ser más angustiosa, pues para su partida ha comprometido uno o dos meses de trabajo cuando menos. Su adiós a la familia es por tiempo indefinido.
“Llega al río, y con la naturalidad con que tomaría la flauta, si en tal instrumento fue hábil, empuña la palanca, bota el, un extremo al agua y apoya el otro en el pecho. Esto lo hace a un tiempo de diez, doce o dieciséis, según el bogaje, que por su tamaño necesita el bongo a bordo del cual van de ciento cincuenta a trescientas cargas de sal o mercadería despachadas en la aduana de Maracaibo, de tránsito para Colombia, por más que buena parte de cargamento sea para el consumo del Táchira en Venezuela

miércoles, 28 de enero de 2009

MONTAÑISMO

Si usted desea participar en este blog mediante la inclusión de su experiencia, información sobre el tema: anécdotas, leyendas, fotografías u otras que Ud considere relevante, por favor envíalas por eagronet0101@hotmail.com o eagronet0101@yahoo.com, eagronet0101@gmail.com la incluiremos con mucho gusto, por lo que, siempre estaremos agradecidos por su deferencia y atención.
Montañismo
De Wikipedia, la enciclopedia libre
(Redirigido desde Alpinismo)
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El montañismo (derivado de montaña, con el sufijo "ismo": del latín "ismus", y éste del griego "ισμός") es la disciplina que consiste en realizar excursiones por las montañas. Es también el conjunto de técnicas, conocimientos y habilidades que nos permiten realizar este objetivo. El montañismo es un deporte, pero quienes lo realizan están convencidos de que es mucho más que eso,es una forma de vida y de ver el mundo que los rodea.


Práctica del descenso en roca, en Alcalá la Real, Jaén, España.
El montañismo se encuentra dividido en doce especialidades: senderismo, media montaña, alta montaña, alpinismo, expediciones, escalada deportiva, escalada clásica —subdividida a su vez en escalada en roca y escalada en hielo—, esquí de travesía, barranquismo, duatlón en montaña, media maratón de montaña y maratón de montaña.
El término montañismo muchas veces se entiende como el practicado en las altas montañas, es decir, el montañismo de altura. Así quien asciende a las montañas se le llama montañista y no a quién solo practica una de las especialidades mencionadas. También cuando se habla de un curso o manual de montañismo, éste se enfoca al excursionismo por las montañas y no a toda la gama de especialidades que se mencionan. Alpinismo es otra palabra para hacer referencia al montañismo, sin embargo tiene su origen en la denominación específica de excursionar por los Alpes por lo que montañismo es más adecuado.


Cerro Mario Ardito 3656 mts, Mendoza, Argentina.
Las doce especialidades pueden agruparse en cuatro grupos por su afinidad. Con ello se simplifican también los materiales, las técnicas y los entrenamientos.


Alpinismo en los glaciares del Aneto, Pirineos, España.
Estos grupos son:
1. Área de marcha
senderismo
media montaña
alta montaña
expediciones
2. Área de escalada
escalada en roca
escalada en hielo
escalada deportiva
bulder
3. Área de resistencia
duatlón en montaña
media maratón de montaña
maratón de montaña.
4. Área de específicos
barranquismo
esquí de travesía.


Calzada romana del valle de la Fuenfría, Sierra de Guadarrama, España. En caminos de más de 2.000 años también se puede hacer senderismo.
Cada especialidad tiene características propias en técnicas deportivas, en entrenamiento, en materiales y en medicina deportiva. El punto en común que tienen todas, salvo la escalada deportiva, es que “el campo de juego” es la naturaleza que, con sus particularidades ambientales, modifica sustancialmente la actividad deportiva según la época del año, la altitud, la temperatura o la climatología del día. Por lo tanto este deporte es de gran complejidad por las diferentes técnicas que hay que utilizar, por los diferentes materiales para cada una, por la variabilidad del escenario del trabajo deportivo y por la necesidad de mantener un nivel de seguridad permanente, lo que hace que el montañismo precise un desarrollo profesional ordenado.
Entre los términos utilizados en el lenguaje de montañismo, se encuentran:
Primera- cuando se realiza por primera vez el ascenso en determinada montaña, o ruta de la misma.
Alpinismo, andinismo e himalayismo [editar]
A instancias del Touring Club Argentino en el año 1939 se pidió a la Real Academia Española se le llamara Andinista al que escalara los Andes y se logró que fuera aceptada.


Cara sur del risco del Yelmo, un famoso lugar para hacer escalada en la Sierra de Guadarrama.
Es importante decir que los términos alpinismo, andinismo e himalayismo se usan a veces como sinónimos del montañismo, sobre todo el primero debido a que la actividad montañista moderna y sus escuelas se originan principalmente en Europa y es allí, en la cadena montañosa de los Alpes donde más se practicaba esta actividad. Por esta razón el término "alpinismo" se ha utilizado -y se sigue utilizando aún- como sinónimo de montañismo. Sin embargo el término montañismo refiere muchas actividades deportivas en las montañas, mientras que el alpinismo se refiere a los alpes o como algunas personalidades defienden, a la actividad de ascender montañas escarpadas, pues alpe significa montaña escarpada. Otros términos utilizados son el andinismo e himalayismo, cuyo origen es moderno pero que no tienen la misma base que alpinismo por lo que son términos locales que se refieren a la actividad de ascenso de montañas en los Andes y el Himalaya respectivamente. Visite la montañas del Perú
http://es.wikipedia.org/wiki/Alpinismo

lunes, 19 de enero de 2009

CAMINAR EN GRUPO O ALMENOS CON DOS GUIAS


Si usted desea participar en este blog mediante la inclusión de su experiencia, información sobre el tema: anécdotas, leyendas, fotografías u otras que Ud considere relevante, por favor envíalas por eagronet0101@hotmail.com o eagronet0101@yahoo.com, eagronet0101@gmail.com la incluiremos con mucho gusto, por lo que, siempre estaremos agradecidos por su deferencia y atención.

En cualquier actividad al aire libre en el medio terrestre para grupos numerosos (más de 5 personas) y/o compuesto por gente inexperta en la actividad en cuestión (senderismo, trekking, montañismo, cabalgatas, esquí de fondo, raquetas, etc.) el contar con al menos dos personas responsables o Guías (uno que vaya adelante, y otro que vaya atrás) es imprescindible. Lo ideal es que (además del mínimo necesario de dos Guías) haya al menos un Guía, Monitor, Instructor, Técnico o persona responsable más por cada 5 o 10 personas en el grupo.
Como clientes de actividades de aventura o multiaventura, tenemos que tener claro que muchas agencias de viajes, de deportes extremos o de turismo activo o de aventura juegan con sus márgenes de beneficios, y por cuestiones comerciales pueden prescindir de los servicios de la cantidad de Guías que son obligados para realizar una actividad concreta al aire libre con las mayores garantías de seguridad. Pero nunca debemos transigir, nunca debemos ceder en este aspecto, porque esto iría directamente en contra de nuestra propia seguridad y de la de nuestros compañeros de grupo.

Guiando un grupo de montañismo.
Además, tenemos que saber que los Guías en cuestión son personas con las habilidades suficientes como para cumplir su función. Esto podemos comprobarlo averiguando qué organismo los certifica como tales y/o (sobre todo y más importante) qué experiencia tienen realizando este trabajo en concreto, en el lugar y bajo las condiciones que en concreto se va a desarrollar la actividad de multiaventura en la que vamos a participar.
En este sentido, aunque no siempre es así, en general los Guías locales suelen ser los mejores. Y tampoco tenemos que creer que el título o la licencia que los certifica como Guías es lo más importante: recordemos que muchos Guías Sherpas en el Himalaya (por citar un ejemplo de Guías locales mundialmente conocidos) no tienen más certificación que décadas de experiencia a sus espaldas, no sólo realizando expediciones y ascensiones, sino viviendo día a día en condiciones que para nosotros son extremas. Dicho de otro modo, la experiencia real, como es obvio, vale más que un papel que diga que teóricamente se tiene dicha experiencia.
http://www.andinia.com/articles/al_aire_libre/actividades/a23833.shtml

viernes, 19 de diciembre de 2008

NO ARROJAR BASURA,LEVANTARLA SI LA ENCONTRAMOS

No arrojar basura, y levantarla si la encontramos en le camino, en el lugar de acampada, etc., para desecharla en el lugar adecuado. En caso de que en nuestro país exista la posibilidad de dividir la basura para su reciclado (en orgánica, papel, vidrio, plásticos y envases, etc.) separarla en bolsas diferentes para poder hacerlo ahí mismo si se pude, o a la vuelta de nuestra salida.
Residuos particularmente tóxicos y que nunca hay que desechar en la naturaleza son las pilas y baterías, ya que pueden contener incluso metales pesados que contaminen curso de agua cercanos o napas subterráneas además de la propia tierra. Por otro lado, se sabe que, por ejemplo, actividades como la caza y sus desechos asociados (munición de balas o perdigonadas de plomo), causan un gran mortalidad entre aves que luego comen plantas crecidas en terrenos contaminados con dicho metal pesado.
Algunos tipos de plástico puede tardar más de 500 años en degradarse, así que considere llevarse toda su basura de vuelta a la ciudad.
http://www.andinia.com/articles/al_aire_libre/actividades/a23868.shtml

jueves, 18 de diciembre de 2008

NO ENCENDER FUEGO EN LAS EXCURSIONES

No sólo es contradictorio fumar cuando se pretende disfrutar del ejercicio físico al aire libre y de un entorno natural, sino que puede ser la causa de un incendio forestal, y molestia para el resto de no fumadores, de fumadores que hacen salidas en la naturaleza precisamente para olvidarse del cigarrillo y la fauna local.
De cualquier forma, está prohibido encender fuego por cualquier motivo en muchas zonas en todas las épocas del año, o particularmente durante la primavera-verano, precisamente para prevenir incendios.
Además, recordemos que una colilla o filtro de cigarrillo contiene una gran cantidad de nicotina y alquitrán (además de miles de otros tóxicos no determinados). La nicotina en particular es el contaminante más tóxico del mundo después de la toxina botulínica: un solo filtro usado de cigarrillo puede contaminar miles de litros de agua.
Evidentemente, existen casos especiales en donde encender fuego es necesario o posible. Pero para esto hay que saber
http://www.andinia.com/articles/al_aire_libre/actividades/a23867.shtml

martes, 2 de diciembre de 2008

LA PEQUEÑA HISTORIA DE: MONTE REY, EL ARADO A Y B, PRADO VERDE, EL PAJONAL Y LA VEGA EN EL VALLE GRANDE EN MERIDA VENEZUELA

LA PEQUEÑA HISTORIA DE: MONTE REY, EL ARADO A Y B, PRADO VERDE, EL PAJONAL Y LA VEGA EN EL VALLE GRANDE EN MERIDA VENEZUELA

Estas comunidades se encuentran en el trayecto de la carretera desde La Vuelta de Lola a La Culata a doce kilómetros de distancia, con alturas sobre los 1400 msnm; clima promedio de 18 º C durante el día y de 15 º C en la noche; con vegetación de bosque nublado, la floresta en el fondo del valle fue talada, casi en su totalidad, para dedicar los suelos a la agricultura y la fundación de haciendas ganaderas; el lugar se caracteriza por el verde del paisaje de los prados y montañas, el régimen pluviométrico se rige por dos picos con alto nivel de precipitaciones uno de abril, mayo, junio otro con inicio septiembre, octubre, noviembre. En agosto ocurren nevadas en las cimas de las altas montañas que constituyen un evento ambiental magnifico en este país tropical.
Los habitantes son diligentes y muy trabajadores, se dedican principalmente a la agricultura, el turismo, artesanía, la agroindustria; los productos agrícolas los llevan hacia el mercado principal de la ciudad de Mérida y en oportunidades a mercados nacionales; muchos de sus habitantes se dedican a la albañilería, la electricidad, la plomería, se emplean en el sector servicio en la ciudad de Mérida.
Los suelos son muy fértiles, cuenta con abundante agua para el consumo humano, de animales y para el riego, la temperatura hace propicio el lugar para la producción de hortalizas y flores. La producción agropecuaria ha disminuido por varias razones, una de ellas es la creación del Área Bajo Régimen Especial de la Subcuenca del Río Mucujún, las limitaciones legales de la figura jurídica ambiental sobre las comunidades en estudio se dan en los siguientes términos: la actividad agropecuaria está restringida de manera sustantiva, se limita drásticamente el número de vacunos por hectárea; restricción en el uso de fertilizantes industriales y orgánicos; lo mismo con los pesticidas, se prohibió el uso indiscrimindo de la gallinaza y abonos orgánicos obtenidos de heces de animales (chivos).
Está prohibida la tala y la quema, con la aplicación de la Ley Penal del ambiente y otros instrumentos jurídicos que regulan la actividad ambiental; la construcción de infraestructura: vaqueras, galpones, viviendas, hoteles, posadas, vías de comunicación, tanques para peces, sistemas de riego, la actividad agropecuaria como consecuencia del Reglamento se redujo notablemente.
Otro sector de la economía en la localidad que fue regulado notablemente es el turismo, los proyectos agro turísticos deben cumplir exigentes requisitos para la aprobación e implementación, la construcción de hoteles, posadas, tratamiento del agua residual de esos establecimientos.
Como se dijo la construcción y el urbanismo está regulado en el Reglamento de Uso de la Subcuenca del Río Mucujún, se exige un mínimo de área de terreno para la construcción de nuevas viviendas así como para la ampliación, sin embargo los resultados en la mayor parte de los aspectos que regula el Reglamento son pobres y deficientes en razón del incumplimiento de muchas de los artículos del instrumento jurídico y por la escasa conciencia, desconocimiento o incumplimiento de la normativa por parte de los pobladores del lugar.
La respuesta de los habitantes de estos lugares a la aplicación y cumplimiento de la norma jurídica ambiental ha sido diversa y cambiante en el tiempo, depende de la vigilancia y supervisón que las autoridades apliquen para el cumplimiento de las mismas; la demanda y exigencia de las personas influye en la aceptación del Reglamento. La práctica generalizada aplicada por las autoridades responsables para lograr que las personas cumplan las disposiciones ambientales es coercitiva, punitiva, represiva en consecuencia los implicados responden de diferente forma, en algunos casos violenta e insubordinada, en otros casos incumplen las normas sin importar las consecuencias de sus acciones.
En El Valle se presentan contradicciones entre la necesidad de las personas por resolver sus motivaciones y objetivos y la capacidad del ambiente para proporcionar recursos sin que se genere desequilibrios ambientales, por lo que se requiere el uso racional del ambiente en proyectos sustentables que se pueden lograr a través de la `lanificación, la gerencia ambiental; la capacitación ambiental permanente, participativa y global; es necesario desarrollar planes y programas que conduzcan al empoderamiento por parte de la comunidad y visitantes en El Valle de valores, conductas, hábitos, capacidades y habilidades.
El sistema educativo formal y no formal se constituye en la estructura funcional y operativa que facilita instrumentar la transformación en los procesos y modos de actuar dirigidos a mejorar la calidad del ambiente; en coordinación y connivencia con la Junta Parroquial, los Consejos Comunales, Prefectura, y demás instituciones que hacen vida en El Valle para acometer la capacitación y la concientización de los habitantes y visitantes, así lo plantea Luís Jugo Burguesa (2006).
Las comunidades sometidas a estudio se fundaron sobre dos tipos de propiedad de los terrenos comunales, se tiene que:
El Pajonal terrenos de parcelamiento agrario del Estado venezolano.
El Arado A y B “ “ privados
Monte Rey “ “ privados y públicos
Prado Verde “ “ públicos
Las Cuadras “ “ públicos
La Vega “ “ público

Las instituciones que funcionan en esas comunidades son:
Unidad Educativa Estadal Vitalia Gutiérrez de Rincón.
Está ubicada en el sector Prado Verde, a doce kilómetros de la ciudad de Mérida, creada en el año 1960 en el terreno cedido por el entonces IAN en ese parcelamiento campesino, fundada para asegurar el servicio educativo a los miembros de los parcelamientos agrarios aledaños a la institución educativa y otras comunidades presentes en el área.
La docente fundadora fue la Profesora Marcelina de Volcanes, que dedicó el mejor esfuerzo, con ética y mística del magisterio para solventar múltiples dificultades que atentaban en contra del cabal funcionamiento de la institución escolar, hasta el año 1983 funcionó con la escolaridad del primero hasta el sexto grado, posteriormente se le anexaron la administración del preescolar y en ese año se inicio la tercera etapa de educación básica.
En la actualidad, en razón de la lucha de los miembros de la comunidad, de los profesores y personal directivo se consiguieron instalaciones físicas que solventan por pocos años la demanda de cupo que crece de manera significativa en esa área.
Escuela Rural Estadal Monte Rey.
La institución escolar se fundó a comienzos de la década de mil novecientos ochenta, por gestiones de la comunidad debido a que, otras escuelas se ubicaban en lugares bastante alejados de esta población, en donde se ubica el sector de Monte Rey y el Centro Poblado con incremento de la demanda del servicio educativo, cuenta con la escolaridad desde el preescolar hasta el sexto grado, la escuela es pequeña en construcción, con óptimo mantenimiento de las áreas físicas y del jardín que concuerdan con el hermoso paisaje de la comunidad, el verdor, las flores y la exuberante vegetación.
Escuela Técnica Agropecuaria Creación El Valle
Es una institución de capacitación de técnicos medios en agropecuarios en la mención de Tecnología de los alimentos. Se creo en el año de mil novecientos noventa y cinco en respuesta a la necesidad de ofrecer a los egresados de la tercera etapa de educación del Valle, que alcanzaba la matricula de cien alumnos cada período escolar, los que necesariamente debían estudiar en la ciudad de Mérida principalmente con las consecuencias que ello generaba; se presentó a la Zona Educativa de Mérida el proyecto para la creación de la institución de educación media sustentando la solicitud en aspectos técnicos educativos, en la pertinencia y significancia del proyecto educativo.
Es oportuno agradecer a la comunidad de la Unidad Educativa Vitalia Gutiérrez de Rincón, por la colaboración fundamenta y decisiva al ceder locales para el funcionamiento de la institución en calidad de adhoc, de la escuela técnica han egresado trece promociones de técnicos medios agropecuarios con alto rendimiento escolar, varios de ellos se incorporaron de forma idónea al mercado de trabajo. La comunidad educativa gestiona para la adquisición de un terreno para así conseguir la construcción de la sede y así proponer proyectos de ampliación y crecimiento de la institución educativa.
La Escuela Técnica Vocacional Padre María Velas (Fe y Alegría)
Se encuentra en El Valle Grande, en una hermosa campiña, entre varias montañas. Regadas por quebradas cristalinas y sonoras, en la que se creó la obra educativa, religiosa y vocacional por el sacerdote jesuita María Vela, este padre fundo el sistema educativo novedoso en Venezuela y América Latina sobre la base de principios religiosos, morales, éticos, sociales y pedagógicos en la que se enseña y se aprende: haciendo.
En el amplio terreno que es un mirador desde donde se divisa la majestuosidad de la Sierra Nevada de Mérida y en la base de la Sierra de La Culata; construyó improvisados pero amplios galpones, espaciosos y funcionales en los que se organizaron las aulas, los dormitorios, laboratorios, talleres dotados con equipos y maquinaria de punta; los escolares provienen de diferentes lugares de Venezuela principalmente de las clases populares, el régimen escolar se organiza bajo un régimen de estricta disciplina e internado se capacitan a varones y hembras en oficios pertinentes y significantes para la región y el país: madera, metales, agricultura, cerámica, textiles.
La capacitación labora y el desarrollo del currículo se lleva a cabo en las mañanas los talleres y en la tarde academia; los docentes se caracterizan por su elevado perfil profesional, en especial en los talleres; los egresados se constituyen en agentes de cambio para sus respectivas comunidades, se distinguen por su efectiva capacitación, dominio del oficio, elevados valores morales, éticos y sociales.
En los terrenos de la institución escolar se construyó la hostería, que fue edificada y equipada con el proceso de educación laboral sobre la experiencia concreta y proyectos objetivos reales y significativos, obra que le proporciona ingresos propios a la institución escolar, sumados a los que se obtienen del camping que funciona en esta institución; modelo interesante y digno de multiplicarse en el país, sobre todo en las comunidades con pocos recursos y muchas oportunidades y recursos.
La Medicatura Rural.La institución de salud se creó en el año , con la categoría , por el gobierno regional del estado Mérida, El edificio de la institución de salud se construyó en el terreno ocupado por los vetustos galpones del IAN que se estaban cayendo por el mal estado, en su lugar se erigió la moderna y cómodas edificación que beneficia a toda la población del Valle Grande y del Vallecito, debido a que se encuentra en sitio equidistante para todos los centros poblados. Ofrece los servicios de salud preventiva y odontológica. Con la participación y esfuerzo de la comunidad se amplió el ambiente físico para albergar la residencia del Médico, la instalación del laboratorio de bionálisis. Es oportuno este medio para manifestar la necesidad sentida de la población de contar con una ambulancia permanente en la comunidad y la de ampliar los espacios físicos del centro de salud para ofrecer servicio de traumatología, maternidad y hospitalización primaria.
La Prefectura.
Esta dependencia oficial adscrita a la Gobernación del estado Mérida, está ubicada en el sector de Prado Verde, punto céntrico en El Valle Grande, la edificación pertenecía al Instituto Agrario Nacional (IAN), fue remodelado y acondicionado a los requerimientos de la Prefectura; cumple función ejecutiva importante, sirve de enlace entre el ejecutivo regional y las comunidades; control del orden público, aseguramiento de la seguridad de las personas y la propiedad, importantes en este valle que es visitado permanentemente, momentos en que algunas personas desadaptadas atentan contra la moral y el bienestar de las personas en la comunidad.
La Junta Parroquial.
El Valle y El Vallecito pertenecen políticamente a la parroquia Gonzalo Picón Febres, municipio Libertador del estado Mérida. La sede de esta entidad pública está al lado de la Prefectura, es de reconocer la gestión de los miembros que participaron en la remodelación y equipamiento de la institución, que permite a los funcionarios públicos, su mejor desempeño cumpliendo con sus labores; la población tiene en la Junta Parroquial el apoyo para resolver situaciones problemática de infraestructura y equipamiento: carreteras, caminos de penetración, viviendas, acueductos, pozos sépticos, cloacas, alimentación popular, atención a desastres ambientales, mejoramiento de escuelas.
Los Consejos Comunales.Estas instituciones comunales se organizaron para sustituir las Asociaciones de Vecinos, con rango Constitucional y con aporte directo del Ejecutivo Nacional mediante los que los vecinos de lugares con intereses comunes sin importar la adscripción política –geográfica, si, la identificación de valores, historia e interese comunes. La evaluación de los resultados de estos Consejos Comunales es positiva con auspicio de mejorar el desempeño en la medida en que se reconozca la capacidad e importancia de este recurso para las comunidades.

lunes, 17 de noviembre de 2008

CORTARSE LAS UÑAS

Hay que cortarselas uñas de los pies antes de una caminata. Para evitar lesiones. Parece una tontería, pero si se dejan largas las uñas de los pies, estas chocarán contra el calzado en bajadas pronunciadas, pudiendo provocar lesiones en los dedos, uñas encarnadas, etc.
En caso de escalada, y por razones obvias, esto se aplica también a las uñas de las manos. En caso de expediciones de larga duración, no hay que olvidarse entonces de llevar por lo menos un cortaúñas o alicate, ya que aunque las uñas de las manos suelen crecer poco si se realizan tareas de campamento básica (manejo de fuego, recogida de leña, cocina, lavado de utensilios de cocina, etc.) las de los pies no corren la misma suerte: aunque se camine mucho, suelen crecer a un ritmo normal.
http://www.andinia.com/articles/al_aire_libre/actividades/a23842.shtml

domingo, 2 de noviembre de 2008

LOS SISTEMAS DE COMUNICACION PARA EL SENDERISTA

El teléfono móvil o celular se está haciendo imprescindible como medida de seguridad para grupos que realizan actividades al aire libre relativamente alejadas de la civilización. Esto es más cierto cuanto menos gente con experiencia y conocimientos haya en el grupo, siendo el móvil una herramienta para usar en caso de emergencia, y de la que nunca hay que abusar sin el consentimiento del Guía o la persona responsable del grupo.
Si vamos solos, cosa que debería ser excepcional (sobre todo cuanto más inhóspita, desconocida o peligrosa sea la zona) debemos aplicar el mismo sentido común, y no movilizar todo operativo de rescate simplemente porque tomamos la bifurcación incorrecta de un camino que, igualmente, nos llevará hasta un pueblo o ciudad cercana (aunque no sea al que pretendíamos llegar.

Ante accidentes y pérdidas del camino, se justifica pedir ayuda siempre que no podamos evacuarnos por nosotros mismos, o con la ayuda de otros, con la garantía suficiente de llegar antes de que deje de haber luz natural, y haya riesgos de que perdamos el camino, de sufrir un clima severo sin tener la vestimenta adecuada para afrontarlo, o cualquier otra situación que no podamos resolver con los medios y recursos (materiales y humanos) de que dispongamos en ese momento.
Los medios necesarios para orientarnos (mapa, brújula y/o Gps), habrá que llevarlos siempre, aunque conozcamos el camino a seguir. Puede que sean necesario variar el camino, precisamente para llegar al lugar más cercano en caso de accidente; retomar el camino por otro que no conozcamos en caso de pérdida, o avisar nuestras coordenadas para que nos rescaten (GPS), por ejemplo. De todos, el más imprescindible es el mapa, ya que además es más seguro (no se puede quedar sin pilas, como el Gps o una brújula digital, por ejemplo), y conviene llevarlo en una funda de plástico para evitar que eventualmente se moje.
http://www.andinia.com/articles/al_aire_libre/actividades/a23839.shtml

viernes, 31 de octubre de 2008

SENDERISMO Y AMBIENTE

Pasea: senderismo, cultura y naturaleza
con Ecologistas en Acción. Una propuesta
de Educación Ambiental
C. Lumbreras
Ecologistas en Acción de Salamanca, C/Pérez Oliva 2, Segunda planta. Apartado 805 E-37080. Salamanca. España
Pasea es un programa de educación ambiental, impulsado desde la asociación Ecologistas en Acción de Salamanca, bajo el formato de
senderismo y convivencia con el fin de poner en valor los rasgos naturales y culturales de Salamanca, ayudado de los antiguos caminos,
veredas, cordeles y calzadas, en visitas mensuales a cada una de las comarcas naturales, y bajo un clima amable de entretenimiento. En
última instancia, y como base común a todas las salidas, cada paseo de Pasea está permitiendo trabajar por la conservación de los recursos
de los espacios naturales protegidos de esta provincia, y de otras zonas de interés, desde una actitud abierta y positiva, convencidos de
que sólo se cuida lo que se conoce, lo que, a la postre, se termina valorando. También con Pasea se puede descubrir una arquitectura,
escultura, pintura, folclore u orfebrería y trabajos tradicionales únicos, como reflejo vivo del pasado, organizándose visitas a museos, aulas
y otros equipamientos similares, con personas y colectivos que trabajan en cada zona. El programa está concebido en la confluencia de
diferentes ejes: el patrimonio natural y cultural, la conservación, la proyección social y la educación, la denuncia in situ de acciones
incompatibles con el medio ambiente, y la propuesta de una alternativa de ocio como actividad lúdica y saludable.
PASEA is an environmental education program, promoted by the "Ecologistas en Accion" association of Salamanca. Through hiking and
group activities, PASEA emphasizes the value of natural and cultural characteristics of Salamanca. We organize monthly visits to all of the
natural regions, exploring the ancient roads and paths, under the friendly atmosphere of entertainment. As a result and as a common aspect
of all the visits, every trip allows PASEA to work for the conservation of the natural resources of the protected lands in the province and
other areas, with an open and positive attitude. We are certain that people only care for what they can see and in the end, that leads to
appreciation. With PASEA you can also discover unique architecture, sculpture, painting, folklore, gold and silverwork, or traditional works
that remind us of the past. We organize visits to museums and other similar installations, with experts in every field. This program focuses on
natural and cultural heritage, preservation, social awareness, education, presentation of actions against the environment and proposes a
leisure alternative that is fun and healthy.
¿Por qué el programa Pasea?
Cuando a mediados del mes de mayo del dos mil dos desde la asociación Ecologistas en Acción de Salamanca nos
planteamos la necesidad de estructurar una estrategia que reflejase de manera coherente las numerosas actividades de
educación ambiental que desarrollábamos a lo largo del año, decidimos hacerlo en torno a un formato que, desde un ambiente
lúdico y saludable y con una base de 'neutralidad' , nos permitiese alcanzar los objetivos planteados en toda estrategia de
educación ambiental (Lumbreras, 1995): iniciar un proceso permanente y participativo de desarrollo personal y colectivo, para
lograr la puesta en práctica de un modelo justo y solidario entre las personas, y su entorno. El formato de actividad elegido fue
el del senderismo, y la denominación, que define plenamente la propuesta, Pasea.
El programa de educación ambiental así concebido es una actividad, por tanto, de senderismo y convivencia (Fig. 1) con la
que poder reconocer los valores naturales y culturales de Salamanca, ayudados de los antiguos caminos, veredas, cordeles y
calzadas, en visitas mensuales a cada una de las comarcas naturales, con un clima amable de entretenimiento. En última
instancia, y como base común a todas las salidas, cada paseo de Pasea permite trabajar por la conservación de los recursos
de los espacios naturales protegidos de nuestra provincia, y de otras zonas de interés, desde una actitud abierta y positiva,
porque estamos convencidos de que sólo se cuida lo que se conoce, lo que, a la postre, se termina valorando (Fig. 2). De
esta forma, el programa Pasea está concebido en la confluencia de diferentes ejes, tales como son el patrimonio natural y
cultural, la conservación, la proyección social y la educación, la denuncia in situ de acciones incompatibles con el medio
ambiente, y la propuesta de una alternativa de ocio como actividad lúdica y saludable.
Ecosistemas no se hace responsable del uso indebido de material sujeto a derecho de autor. ISBN 1697-2473.
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Ecosistemas 14 (3): 123-134. Septiembre 2005.
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Una provincia de elevada calidad ambiental
En relación al primero de ellos, en Ecologistas en Acción de Salamanca (EeA-S, en adelante) sabemos bien que la provincia
posee un patrimonio natural envidiable; y que los enclaves humanos, sus pueblos, y el patrimonio histórico-artístico asociado,
en este espacio físico al que se adaptan perfectamente, hacen que en el conjunto provincial se pueda distinguir todo un
entramado ambiental que merece ser conocido (Fig. 3). Venimos trabajando por la idea de que sólo desde la correcta
interpretación y el reconocimiento de esta riqueza y diversidad se puede asegurar su mantenimiento. La situación geográfica
Figura 1. Camino tradicional en Las Arribes del Duero (río Águeda,
Salamanca).
Figura 2. El grupo de Pasea, en la cabecera del río Batuecas (Parque
Natural, Salamanca).
Ecosistemas 14 (3). Septiembre 2005.
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de Salamanca, a caballo entre el dominio mediterráneo y el continental más húmedo, y las diferentes condiciones
ambientales (motivadas por los aspectos geológicos, climáticos, edafológicos y de usos históricos del territorio), explican la
variedad de su mosaico natural y su gran diversidad.
No es de extrañar la aportación significativa de esta provincia a la Red Natura 2000, pues aquí viven especies protegidas como
el Buitre Negro, la Cigüeña Negra o el Águila Imperial (por no referirnos al Lince Ibérico, que abundaría la colección de estas
especies catalogadas como ?en peligro de extinción?; Fig. 4). De igual forma, aparecen formaciones arbóreas que dan lugar a
bosquetes maduros y bien conservados propios de otras latitudes más norteñas (robles melojos mezclados con carvallos,
pinos silvestres y negrales, tejos o acebales) y sureñas (con una excelente representación del monte mediterráneo en
encinares, alcornocales, olivares y frutales, o matorrales termófilos). Es la intención de EeA-S dar a conocer esta red
ecológica europea, junto a otras zonas incluidas como Espacios Naturales protegidos dentro de la Comunidad, dada la
representatividad y la magnitud que suponen al incorporar más de doscientas mil hectáreas a dicha red (20% provincial), con
10 ZEPAs (Zonas de Especial Protección para las Aves, junto a las de IBAs o Áreas Importantes para la Aves) y 13 áreas
propuestas, a día de hoy, como LICs (Lugares de Importancia Comunitaria, Consejería de Medioambiente, 2004). Unida a
tanta naturaleza aparece otra tanta cultura, pues es de resaltar también que la diversidad y la calidad son cualidades del
recurso patrimonial presente en todas las comarcas salmantinas. Con Pasea se puede descubrir una arquitectura, escultura,
pintura, folclore u orfebrería y trabajos tradicionales únicos, como reflejo vivo del pasado y esplendor de los salmantinos.
Figura 3. Castillo de Monleón, pueblo medieval de las ?entrecierras?
salmantinas.
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Una apuesta por la conservación. Proyección social
Otro de los conceptos clave que hemos tenido en cuenta a la hora de diseñar y desarrollar este programa de educación
ambiental ha sido el de velar por la conservación y la proyección social. Desde el nacimiento de EeA-S, aunando la
experiencia y el trabajo de diferentes grupos ecologistas de la provincia, se ha apostado por la educación ambiental como
motor del mantenimiento del entorno. Ha sido así una de las acciones a la que se ha prestado especial atención, y, en lo
posible, con miras de mayor alcance: el trabajo por una conservación extendida a las generaciones futuras, o a los colectivos
que nos acompañan de asociaciones o de profesorado, por citar algunos casos. Merece destacar la presencia de los niños en
los paseos, al permitirles que exploren y conozcan su entorno más cercano, paso necesario para que puedan integrar la
naturaleza a su disfrute (Fig. 5). También con miras en el propio colectivo, pues si elegimos el senderismo fue por la
necesidad de buscar nuevas fórmulas de acercamiento, en primer lugar, a nuestros propios socios y socias, con la que
propiciar la participación e intentar lograr que cada uno de ellos se sintiera protagonista en una actividad no condicionada
ideológicamente de forma previa, tampoco competitiva, y en la que no se precisasen infraestructuras más que las existentes,
ni la utilización de materiales caros y sofisticados que supusieran mayores exigencias a la asociación. En definitiva, la
búsqueda de una actividad simpática y que provocase a la vez emociones (Alcoceba, 2004), y que, a través de estas
emociones, se pudiera ligar a las personas a unos paisajes y a una asociación, Ecologistas en Acción, que es quien organiza
la propuesta.
Figura 4. Área crítica para la Cigüeña Negra, en las riberas del río Alagón
(Salamanca).
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Con vocación de educación ambiental
De igual forma, destaca el efecto acordeón que puede alcanzarse con formadores, pues pensamos que Pasea ofrece una
variada gama de posibilidades en excursiones y otros recursos aquí generados (en primera persona sobre determinados
aspectos de la gea, o de la fauna, flora o de la arquitectura tradicional), Alcoceba, 2004), y que podrán ser incorporados al
currículo escolar. De hecho, la educación, que en el campo de la conservación persigue metas comunes, puede integrar estas
prácticas en su marco estratégico para evitar que se conviertan en algo periférico (cuando pretende formar individuos para vivir
su actualidad), clarificando algo más (en estructuración como en la llamada ?filosofía del caminante?) a quien se sienta
atraído por su desarrollo, al tiempo de poder enriquecerlas al impulsarlas desde edades tempranas.
En EeA de Salamanca perseguimos, en el horizonte, que esta actividad de senderismo e interpretación ambiental facilite la
comprensión de un medio rico y variado, único e integral, para hacer de su valoración un requisito perdurable en la
colaboración activa de la defensa del patrimonio de los senderistas participantes, sin distingos de procedencias, ni de edades
e intereses. Estamos convencidos de que la visita in situ a los lugares susceptibles de ser modificados por acciones erróneas
(o malintencionadas) facilita la defensa que merecen en beneficio de todos (Fig. 6). Por citar algún ejemplo vivido, en nuestra
provincia se plantea hoy la disyuntiva en el desarrollado del recurso eólico. Ante los proyectos presentados, Pasea se acercó
al nacimiento del río Alagón -una zona que es hábitat privilegiado para especies tan emblemáticas como la Cigüeña Negra,
declarada recientemente como Área Crítica para ésta-, y mostró su preocupación por el interés que tiene el sector
empresarial de las eléctricas por situar parques eólicos en estas tierras: consciente de la necesidad del impulso y el apoyo
que precisa este tipo de energía limpia, EaA-S tuvo la oportunidad de exponer sobre el terreno sus dudas sobre la idoneidad
técnica -por dificultades en la evacuación de la energía aquí aerogenerada y el control y monopolio por una sola empresa-, y
ambiental -dados los valores faunísticos, paisajísticos y arqueológicos existentes en estos pequeños montes de la provincia-,
en tanto existen otras zonas de Salamanca con mejor capacidad de aceptación (y en concordancia con la necesidad de
realizar una revisión del Plan Eólico Provincial, pues las nuevas localizaciones, como éstas del entorno del Alto Alagón, no
están contempladas).
Figura 5. Niños durante un recorrido
.
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Y de forma divertida, paseando...
Por último, Pasea adopta el modelo de una actividad tan antigua como el hombre: el pasear por el campo y los pueblos,
ejercitándola de una forma saludable y entretenida. Como actividad de senderismo va más allá del conocimiento
(pensamiento) y del comportamiento (acción), al permitir poner en práctica el sentimiento. Ligarse afectivamente a lo que nos
rodea, por visitado y entendido, facilita el acercarse a los objetivos básicos que definen cualquier intervención educativa en el
campo ambiental, pues Pasea busca, insistimos, ahondar en las relaciones compatibles con el medio y extenderlas a todas
las relaciones.
La posibilidad práctica de conjugar la observación y la interpretación tiene el denominador común del contacto directo con la
naturaleza y con la cultura de forma entretenida como elemento motivador de cambios hacia una actitud de respeto hacia el
medio. Hoy nadie duda de que el ocio y tiempo libre en la naturaleza, en nuestros pueblos y ciudades, son actividades
requeridas con insistencia por todos los sectores de la sociedad. La vuelta al quehacer del mundo rural y sus armas más
puras, como el pasear por él, son prácticas casi inevitables en nuestras agendas personales y familiares. Con la intención de
cubrir estas nuevas inquietudes se retoma la práctica de una actividad del andar (llamado hoy ?senderismo?) Lumbreras y
Fernández, 1995, nacida en el del propio hombre como especie diferenciada pues la ha utilizado siempre como modo de
desplazamiento y locomoción. Pero ahora que los medios de transporte la han eximido de la mayor obligatoriedad anterior,
abriendo así, sin querer, la puerta a lo occional, el caminar aviva una de sus facetas más puras: una estupenda manera de
disfrutar, de recrearse en el camino y de descubrir, sin más intermediarios que nuestros pies y nuestros sentidos, todo lo que
esconden los parajes que atraviesa, sus curvilíneos trazados, y en los que nos sumerge de forma colectiva y compartida. No
es de extrañar que se haya ido convirtiendo en un mundo propio, cada vez más organizado (redes de senderos) y, como tal,
creando sus propios indicativos y normas para un mejor aprovechamiento, la optimización de sus usos y su conservación.
Hay que tener presente que el senderismo es un ejercicio físico-deportivo y recreativo que utiliza exclusivamente el aparato
locomotor para recorrer andando un itinerario, con lo que cubre la necesidad de ocupación del tiempo libre de ocio de forma no
competitiva y con alcance de disfrute del contacto con la realidad. De alguna manera, el senderista huye del acoso de la
ciudad para acercarse respetuosamente al medio y poder, con ello, disfrutar con el simple paseo, la observación u otro tipo de
actividades complementarias (como las que vamos incorporando y que detallamos más adelante). A pesar de su origen
antiquísimo, el senderismo como tal actividad nace en Francia hace medio siglo bajo el auspicio del Comité National de
Sentiers de Grande Randonnèe. En nuestro país es más reciente, hace unos treinta años aproximadamente, y, aunque
mucho antes se practicaba por asociaciones excursionistas, campistas,..., hoy está bastante facilitada en muchos lugares
(en unos más que en otros, claro) a través de itinerarios marcados, bibliografía extensa y monitores expertos; características
que confluyen en el caso de Salamanca y que están presentes en Pasea. De hecho, sobre el perfil de la creación y tipología
de los senderos, o los consejos básicos y las características técnicas, existe en las bibliotecas una extensa colección de
manuales, que es de recomendar su consulta para el diseño de programas como el aquí descrito; sin olvidar, creemos, una
envolvente de animación que permite a los participantes compartir una agradable jornada de campo.
Figura 6. Reivindicación para la declaración del Parque Natural de Candelario
(sierra de Béjar, Salamanca).
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Objetivos del programa Pasea
Desde Ecologistas en Acción Salamanca pretendemos:
1.
Conocer de primera mano la naturaleza y los pueblos de Salamanca, con lo que se pueda ser conscientes de una
realidad ambiental digna de valorar.
2.
Hacer del medio ambiente y del senderismo un punto de encuentro para la convivencia y el entretenimiento, con lo que
poder desarrollar una conciencia ambiental en los salmantinos.
3.
Defender nuestros valores a través de una actividad lúdica y saludable (el paseo), con lo que la motivación permita la
implicación de todos y cada uno de los ciudadanos en poder modificar hábitos de comportamiento y consumo,
haciéndolos compatibles con el medio en la línea de un desarrollo sostenible.
¿Cómo llevamos a cabo el programa Pasea?
A la hora de comentar el método, conviene prestar atención a un antes y a un después de la actividad, y, también claro, a
todo lo que ocurre durante el desarrollo de las jornadas.
Pasos previos: Las salidas se realizan el tercer domingo de cada mes, de octubre a junio (evitando, en principio, los tiempos
de vacaciones), y en cada una se proporciona información detallada. Para ello, se colocan carteles (del tipo de la Figura 7)
unos quince días antes, que anuncian el programa Pasea y la ruta que corresponde. A la vez, se proporciona a los asistentes
una hoja de situación e información básica, ambiental y cultural, sobre la zona y sobre los aspectos técnicos del sendero. Se
hace hincapié, además, que siempre que sea posible, y anunciándose mensualmente, el traslado a cada sitio se realiza en
transporte colectivo y desde una agencia de viajes contratada, en donde se adquieren los billetes. La información más
detallada se proporciona en la sede de Ecologistas en Acción de Salamanca (y en su página web), desde donde sale el
autocar, uno solo en cada salida (vendiendo plazas hasta completarlo). Desde las primeras rutas se valora con agrado la
participación y el interés mostrado por esta campaña de educación ambiental, pues, a pesar de que como comentábamos en
cada salida sólo se desplaza un autocar, con lo que se procura evitar la masificación en zonas sensibles y conseguir una
mejor atención a los participantes, muchos amantes de nuestra naturaleza y nuestros pueblos se vienen acercando a esta
actividad, en ocasiones, sin la posibilidad de disfrutarla, por lo que se ha tenido que agradecer públicamente (y a través de un
breve documento) la confianza mostrada, y pidiendo comprensión a quienes no consiguen la plaza. Por último, hay que
organizar también algunos aspectos de la financiación: al margen de la que se tiene como parte de la programación de la
asociación en nuestra ciudad, la experiencia no requiere de recursos económicos importantes, ya que únicamente precisa de
mapas y material de papelería y del reprografiado de los carteles y de los dípticos. Algo más se necesita en la fotografía
digital que se hace llegar, por mail, a los participantes, socios y simpatizantes, y que, a su vez, abonan la memoria de la
actividad. Cada persona satisface la cuota del viaje en la agencia contratada, ajustada al valor del desplazamiento y de las
visitas programadas a los museos y similares, con el fin de que aquélla cubra legalmente las salidas y evite posibles casos
de competencia desleal con empresas del sector. Los monitores no suponen ningún gasto adicional pues, por supuesto, corre
a cargo del voluntariado (formado por EeA previamente) y de los miembros de la asociación.
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Desarrollo de la jornada: Como hemos apuntado antes, los recorridos se realizan por diferentes espacios de elevada calidad
ambiental, utilizando las piernas y los sentidos como medio de transporte y en coherencia con el mantenimiento del quehacer
ecológico. Los miembros de EeA Salamanca interpretan brevemente, en el autocar y en diferentes puntos del paseo, la zona
que se está visitando con unas indicaciones orientativas sobre el medio físico, biológico y humano. También se especifican, al
inicio, los aspectos técnicos del camino, en cuanto a distancias, tiempos, dificultades, aperitivos, agua y comida..., con el fin
de que todos los participantes conozcan en detalle el desarrollo programado, y reine, a la vez, un clima agradable de
confianza. Además, en el diseño de las salidas se tiene en cuenta que, para que las denuncias que se pretende poner de
manifiesto sean atendidas con mayor éxito, las inquietudes deben estar arropadas por las personas directamente afectadas,
por lo que se pensó desde el principio en la importancia de implicar a los participantes a través de los habitantes de la zona
(Fig. 8). Para ello, se contacta con iniciativas personales o colectivas, incluso institucionales, con el fin de que les muestren
directamente los valores del lugar o del pueblo, y sus dificultades. Un claro ejemplo para comprender esta interrelación la
constituye la visita a Monleón, un pueblo con rancio sabor a historia medieval y que precisa de una urgente recuperación y
promoción, tal y como pudo detallarnos el Secretario del Ayuntamiento a lo largo de todo el recorrido por sus calles... Decir
de paso que, como elemento adicional muy motivador, las rutas terminan así, con visitas programadas y activas (a parte de lo
hecho por el camino), e incluso con algún detalle culinario o simpático por parte de EeA Salamanca.
Figura 7. Cartel anunciador de la actividad Pasea.
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Desenlace posterior: Los responsables de Pasea y demás miembros de EeA-S analizan el desarrollo de la jornada con el fin
de matizar los aspectos necesarios y poder mejorar en lo posible la siguiente. Además, se envía a la prensa local un resumen
del día y la fotografía tomada, haciendo hincapié en los objetivos, ya señalados más arriba, del programa (Fig. 9).
Figura 8. Visita al Museo del Aceite, en San Felices de los Gallegos durante
el Pasea Las Arribes (Salamanca)
.
Figura 9. Reunión de evaluación de la actividad.
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Actuaciones propuestas en Pasea. Calendario
Los paseos discurren por lugares singulares y representativos de las comarcas naturales de Salamanca, incluyendo
Conjuntos Histórico-Artísticos, Espacios Naturales Protegidos (o por proteger), LICs y ZEPAs e IBAs, sin olvidar las
inmediaciones de la capital, de acuerdo al calendario que se muestra en las Tablas 1 y 2. Algunos de los problemas que
se han venido denunciando en cada una de las jornadas corresponden a (1) los controles de acceso y regulación de la caza
en Las Batuecas, (2) la presa de Irueña y anegación del valle del Águeda, (3) los enclaves eólicos en montes muy sensibles,
(4) el abandono del mundo rural, en población, infraestructuras, pueblos y agricultura de Las Arribes, (5) los incendios, las
talas y repoblaciones abusivas en el espacio de las Quilamas, en espera de ser declarado como protegido,...
Tabla 1. Actividades programadas entre octubre de 2002 y junio de 2003
Año 2002: por Batuecas, Irueña, Estepa...
Octubre
Peña de Francia - El Cabezo
Parque Natural de las Batuecas-S. de F.
Noviembre
Entorno de Irueña
Paisaje protegido de El Rebollar
Diciembre
Peñaranda - Cantaracillo
Cañada Real Soriana Occidental
Año 2003: por el Alagón, Arribes, Béjar, Salamanca...
Enero
Frades de la Sierra - Endrinal
Valle del río Alagón
Febrero
Puerto Seguro - San Felices
Parque N de Las Arribes del Duero
Marzo
Dehesa Boyal - Hoya Moros
Parque Natural Sierra Candelario- Béjar
Abril
Valero - El Castillo
Valle de las Quilamas (y La Palla)
Mayo
Puerto de Béjar - la Calzada
Ruta de La Plata
Junio
El río Tormes por Salamanca
Entorno de Salamanca
Tabla 2. Actividades programadas entre octubre de 2003 y junio de 2005
2003 - 2004
Octubre
por el Parque SdF-Batuecas. Desde Mogarraz hasta Herguijuela-La Rebollosa. Visitaremos a
la vez una experiencia de productos naturales (mermeladas,...).
Noviembre
por la sierra de Gata. Desde el puerto de San Martín hasta Trevejo. Haremos una visita a la vez
de cultura tradicional.
Diciembre
por el Parque Regional de Gredos. Es una salida de fin de semana, pernoctando en el Albergue
de Navarredonda de Gredos. Desde la Plataforma hasta el Circo, por el Morezón. La noche del
sábado asistiremos a una proyección-coloquio sobre montañismo y aventura.
Enero
por la Campiña-Estepa cerealista. Desde la Cañada hasta la laguna del Oso. Procuraremos
también visitas de patrimonio histórico-artístico, y avistamientos de acuáticas en la laguna.
Febrero
por el Alagón. Desde Monleón hasta San Esteban. Iremos repintando las marcas-guía de la
ruta del Alagón.
Marzo
por el Parque Arribes del Duero. Desde Aldeadávila hasta Mieza, por el 14. Visitaremos a la
vez las centrales hidroeléctricas.GR-
Abril
por la Dehesa. Desde Villavieja hasta Yecla de Yeltes. Visitaremos a la vez los Castros de la
comarca.
Mayo
por el Parque Sierra de Béjar-Candelario. Desde el puerto del Tremedal hasta Peña Negra y el
paraje de La Covatilla. A vueltas, otra vez, con la ampliación ilegal de las instalaciones de
esquí.
Junio
por la magia de la noche... Pasea de una Noche de Verano con el fin de curso y algunas
sorpresas bajo la luna llena.
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Evaluación, en progreso, del programa Pasea
Hasta la fecha de hoy, tal y como apuntamos más arriba, en la asociación reina una buena sintonía en relación a lo que se
perseguía, dada la excelente acogida, el agradable desarrollo y la buena (y exigente) demanda. Aunque pueda parecer
presuntuoso por nuestra parte, los objetivos globales de desarrollo personal, de reconciliación con el entorno y de generar
emociones, se han venido logrando con creces, al permitir, sin forzar, que las personas que nos han acompañado a lo largo
de este curso hayan redescubierto en ellos mismos esa capacidad innata, y en muchos casos abandonada, de andar, y por
extensión de sorprenderse. Sorprenderse de la belleza que todavía atesora el oeste peninsular, recorrido a golpe de suela a
través de caminos singulares y por la toma de conciencia de primera mano de la fragilidad de este mismo medio natural,
debido a las agresiones que viene padeciendo por las actividades incontroladas de una sociedad en la que, en tantas
ocasiones, únicamente priman los beneficios económicos inmediatos.
Además, somos conscientes de que Pasea nos está permitiendo explicarnos con satisfacción, está atrayendo gente no
vinculada hasta entonces y reforzando, a su vez, la imagen de colaboración con la sociedad (Riechmann, 2000). Pasea se ha
convertido en una actividad facilitadora de reencuentros. Reencuentro con una naturaleza en estado puro, y su problemática, y
reencuentro con una asociación como Ecologistas en Acción-Salamanca, a la que la imagen tan parcial transmitida por
algunos medios de comunicación interesados provoca, en más de un caso, rechazo en ciertos sectores de la sociedad. De
hecho, la organización del ?Programa de senderismo, cultura y naturaleza Pasea? a cargo de la asociación Ecologistas en
Acción de Salamanca, creemos que resulta eficaz en los términos de los objetivos planteados, y la proponemos como modelo
de intervención para el resto de los grupos que así lo decidan (Fig. 10). En última instancia, se puede considerar válido como
instrumento de educación ambiental y proyección social, aunque con las debidas modificaciones y adaptaciones en las
diferentes situaciones.
2004 ? 2005
Octubre
Pasea por la Sierra de Gata. Desde Robleda hasta Gata.
Noviembre
Pasea por el El Valle del Ambroz. Desde Béjar a Hervás.
Diciembre
Pasea el Lago de Sanabria. Fin de semana en el Parque de Sanabria. La noche del sábado
asistiremos a una proyección-coloquio sobre el lobo.
Enero
Pasea Río Lobos. Avistamientos de acuáticas en la laguna.
Febrero
Pasea Las Arribes. Desde Sobradillo. Incluirá proyección abierta a los vecinos de Sobradillo.
Marzo
Pasea la Ruta de los Aceituneros. Desde Río Malo.
Abril
Pasea Monleras.
Mayo
Pasea la Sierra de Béjar-Candelario. Desde la segunda Plataforma hasta Solana de Ávila por
Las Lagunas del Trampal.
Junio
Pasea de una noche de verano
Figura 10. Juego de simulación entre los participantes: buscando alternativas de
gestión de aguas.
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Por sistematizar formalmente las aportaciones relevantes del programa que hemos descrito, incluimos a continuación las
siguientes:
1. Está facilitando la identificación y el poder dimensionar la problemática ambiental en la provincia de Salamanca, en
ocasiones muy compleja y de difícil comprensión, acercando a la población las consecuencias de nuestra manera de
relacionarnos con el uso que se hace (hacemos) de los recursos.
2. Está repercutiendo directamente en la mejora del entorno, y contribuyendo a reforzar y enriquecer las relaciones entre
las personas participantes, de manera que influye directamente en el contexto de la educación ambiental.
3. Permite reforzar así la coherencia entre el discurso y la práctica de la asociación.
4. Está ofreciendo una oportunidad de acción en el propio medio y con sus propias dificultades, que repercute más allá de
los planteamiento teóricos y puede implicar o influenciar a otros colectivos, personas-actores de las zonas,...
5. Constituye, por tanto, una buena ocasión para la discusión de puntos de vista y creencias con personas no vinculadas
directamente a la preocupación ecológica, y para entreno en la construcción del necesario consenso participado.
6. Pasea modela una macroestrategia de aprendizaje, transferible a otras situaciones.
7. Propone, en consecuencia, un modelo de intervención en el medio cercano y en la dinámica de trabajo de la
asociación, y lo hace de manera pedagógica, es decir, siguiendo pautas y etapas comprensibles y repetibles en otro
contexto y situación (análisis, evaluación, propuesta de alternativas, discusión y consenso entre los interesados,
adopción de un plan de acción que incluye compromisos individuales y colectivos, seguimiento, evaluación de los
resultados y modificación, si es necesario, de aquellos compromisos...).
8. Contribuye, además, a reforzar los sentimientos acerca de los acontecimientos para que los participantes, y los niños
en particular, se sientan protagonistas de los valores de su provincia y sus amenazas y alternativas.
9. Por fin, potencia relaciones de convivencia y cooperación entre los participantes e incrementa la implicación y
responsabilidad de cada uno.
Ánimo a todos, y, de verdad, Pasea(d) con la gente.
Agradecimientos
La participación y la colaboración de todos nuestros compañeros de Ecologistas en Acción de Salamanca, con los que
hemos podido recorrer buenos trechos de la provincia, así como los acompañantes y simpatizantes que se sintieron
seducidos por Pasea, han sido también responsables del buen desarrollo de esta actividad de Educación Ambiental. No
podemos olvidar, entre ellos, a Ángel Corral, quien con la mirada atenta, y la paciencia constante, ha registrado todas las
instantáneas con su cámara, siendo el autor de las fotografías que aquí aparecen.
Referencias
1. Lumbreras Vicente, C. J. 1995. La cuestión ambiental en el centro. Cuadernos de Pedagogía 236: 50-54.
2. Consejería de Medio Ambiente, Junta de Castilla y León. 2004. Última propuesta de los LIC (Lugares de Importancia
Comunitaria), enero 2004. www.jcyl.es/
3. Alcoceba Hernando, J. A. 2004. La contribución de la comunicación pública al desarrollo social de la conciencia
medioambiental. Ecosistemas (3): www.aeet.org/
4. Lumbreras, C. y Fernández del Campo, J. L. 1995. El senderismo: otra forma de caminar. En Memoria primer curso de
actores de la animación turística de la Sierra de Francia (ed. Caja Salamanca y Soria), pp. 165-182, Mogarraz (Salamanca).
5. Riechmann, J. 2000. Inconsistencias, disonancias y bloqueos (atisbos psicológicos sobre la crisis ecológica). En Un
mundo vulnerable. Ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia (ed. Los Libros de la Calatrava), pp. 69-94, Madrid.
Ecosistemas 14 (3). Septiembre 2005.
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http://74.125.95.104/search?q=cache:ZW-9q6sQ17kJ:www.revistaecosistemas.net/pdfs/128

miércoles, 13 de agosto de 2008

Observación Ambiental en el Sendero: Monterrey, Cabaña de Los Curas, Páramo de Los Leones en la Sierra La Culata.

Observación Ambiental en el Sendero: Monterrey, Cabaña de Los Curas, Páramo de Los Leones en la Sierra La Culata.

El paisaje es maravilloso e invita a visitar y el disfrutar de las vistas que se multiplican en le lugar, para el avistamiento de la flora y la fauna con especies propias del bosque nublado. La carretera que conduce al lugar se encuentra en buen estado hasta un kilómetro más allá de la Truchicultura Monte Rey, se observa la construcción de la carretera que es la prolongación de la de asfalto, lo que acerca la civilización a la intervención dentro de las poligonales del Parque Nacional Sierra La Culata, sin que se manifieste la acción decidida y efectiva de los organismos responsables de velar por la protección del ambiente en ese lugar.

Con diferencia de tiempo de un año, el que escribe, detecta la significativa intervención del bosque con fines de preparación de potreros para la producción de leche de forma intensiva, la práctica empleada para afectar el bosque y burlar las regulaciones que la impiden es de la siguiente manera : se cortar en la primera fase el monte bajo y mediano debajo del bosque y se siembra pasto, poco a poco con el paso del tiempo se talan árboles medianos y así sucesivamente hasta que el potrero queda despejado de bosque.

Al mismo tiempo se construyen con láminas de zinc ranchos entre el bosque que posteriormente se remplazan por casas para la habitación del hacendado, con uso de paseos de fines de semanas o para el alquiler a turistas. La cantidad de hectáreas que se observa afectadas mediante la práctica descrita es de aproximadamente veinte hectáreas y la totalidad de pastizales consolidados en la zona en más de doscientas hectáreas. El área afectada se encuentra en la micro cuenca de la quebrada que surte de agua los sectores de población: El Arado A y B, Monte Rey, El Pajonal.

Se observó un ejemplar de culebra cazadora, de treinta centímetros de longitud, mariposas, ciotes.


domingo, 1 de junio de 2008

CAMINATA EL MANZANO ALTO LAS CANALEJAS ALDEA LAS GONZALEZ PARAMO DE LOS CONEJOS SIERRA LA CULATA MERIDA VENEZUELA




















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































RUTA EL MANZANO ALTO (EJIDO) - PARAMO DE LOS CONEJOS ( ALDEA LAS GONZALEZ) MERIDA VENEZUELA.

Paraje con diversos pisos ecológicos en los que se observa la riqueza de la fauna, la flora y el suelo; clima, paisajes y actividades humanas. En lo histórico la ruta presenta aspectos de interés para su estudio en temas resaltantes: sociales, económicos, turísticos que se desarrollan desde la conquista, por lo que se justifica decretar este camino como patrimonio cultural.

En la actualidad el camino ha perdido importancia como vía de transporte de productos y de personas por varias razones, entre las que se mencionan, la construcción de la vía de penetración rural desde la alcabala Las Cruces. vía Jají, hasta la Aldea Las González en el páramo de los Conejos; la construcción de carreteras principales y la autopista hasta el sur del Lago Mèrida El Vigía.

Los agricultores tienen así alternativas más rápidas, económicas y seguras para transportar sus productos desde y hacia el páramo de los Conejos. El traslado por recuas (grupo de bestias para la carga) implica, mayor costo, mayor tiempo en el traslado, disponer de los animales y su mantenimiento, el deterioro de los productos en el traslado; la dificultad del transito por el camino en la época de lluvias principalmente.

Otra razón importante de la pérdida de importancia del camino es la progresiva y constante disminución de la producción agropecuaria en la zona como resultado de varias causas complejas y estructurales que condujo al éxodo masivo de la población de esos lugares; razones que diferentes trabajos de investigación detallan y profundizan. En el caso que se describe una razón importante es la atracción de la ciudad y sus oportunidades para las personas que provienen de las áreas rurales vecinas.

Otras causas son las carencias de todo orden en algunos casos absoluta y total de servicios públicos a los que se enfrentan los pobladores de ese lugar: vivienda, salud, educación, agua potable, combustibles, distracción, deporte, y los programas del Gobierno hacia la población de menos recursos.

En el mismo orden de ideas está la pérdida de la productividad de los suelos agrícolas por diversas razones, que también han sido estudiado; el poco o ningún empleo de tecnología agropecuaria adaptable, viable y factible para la zona; las restricciones a la agricultura que lo rigurosos del clima impone; otras limitaciones es el aspecto jurídico del marco legal de uso del Parque Nacional Sierra de la Culata.

La ruta que se describe se inicia en la comunidad del Manzano Alto, parte norte de la ciudad de Ejido, en la vía que comunica Mérida con la población de Jají y la Azulita, a veinte minutos de la ciudad de Mérida, por carretera pavimentada en buen estado, que amerita transitar con precaución.

Hasta el Manzano alto llega el transporte público desde muy temprano en la mañana y se mantiene hasta las siete de la noche. Vehículos para el lugar se abordan en el Terminal de pasajeros de la ciudad de Mérida o cerca de la plaza Bolívar en Ejido. En el Manzano Alto se pueden contratar bestias, previa diligencia, para subir la montaña que desde allí es de ascenso pronunciado y largo, sobre todo si los viajeros llevan abundante y pesado equipo, para el ascenso por esta vía se requiere de buenas condiciones físicas y anímicas, ya que viene un acenso fuerte y prolongado hasta el lugar llamado Las Canalejas a dos horas de camino a paso lento, en el transcurso del ascenso se observa la diversidad del paisaje y los pisos ecológicos en los que predomina el bosque nublado con su rica flora y fauna; se tiene perspectiva del cañón del río Chama con vistas espectaculares de parte de la ciudad de Ejido; las montañas de la Sierra Nevada de Mérida. Con el recorrido del camino se observa como los bosques han sido impactados, proceso que se origina en la conquista y que no cesa aun cuando existen serias reglamentaciones para evitarlo.

Desde la Colonia, principalmente, el camino se empleó para la comunicación estratégica de bienes y personas desde: Ejido, la Mesa de los Indios, Jají, Las González, San Juan de Lagunillas desde y hacia el Sur del Lago de Maracaibo, conectando con los caminos de poblaciones como: Arapuey, Tucaní, Santa Apolonia, Torondoy, y de allí a los puertos lacustre de: Palmarito, Gibraltar; puertos menores que a su vez establecían las interfaces con el gran puerto de Maracaibo, desde allí se hacia el trasbordo hacia las rutas del Atlantico: Europa, América del Norte, Centro y Sur.

Esta condición de camino principal llevó a las personas, en un inicio, de manera individual y organizada en comunidades a construir y dar mantenimiento al camino, en el transcurso del tiempo el Estado venezolano ha asumido esa responsabilidad, con resultados nefastos, hasta permanecer el camino en condiciones intransitables. Se construyó amplio, con una cobertura de piedra en algunos lugares, como especies de adoquines a nivel y bien colocados semejantes a los caminos que construía el Imperio Romano; la falta de mantenimiento afecta el camino al punto que el empedrado prácticamente ha desaparecido por lo tanto muchos pasos en la época de lluvia son intransitables.

Para el ascenso es necesario llevar suficiente agua para el consumo de las personas, debido a que hasta las Canalejas no se consigue provisión de la misma. El lugar es precioso con vistas impresionantes del cañón del Chama y de la Sierra Nevada de Mérida, desde este punto el camino sigue en ascenso pero no tan pronunciado, pero si largo y extenuante se atraviesan campos abiertos y campiñas semejantes a los prados europeos; el camino lleva hasta la aldea Las González para lo cual se requieren de cinco horas a paso lento, en el transcurso se consiguen en verano, pequeños caudales de agua apta el consumo humano, los paisajes a cada recodo del camino van cambiando, maravillando al transeúnte, se consiguen riachuelos que forma pozos en los que los viajeros pueden refrescarse si llevan tiempo y deseos de aguantar el agua fría.

Al fondo se llega a un valle profundo y amplio que forma el río Las Gonzáles, el mismo que kilómetros abajo se desempeña en una imponente salto que es llamada la Chorrera y que se observa en al margen de la carretera que conduce hacia Jají a 50 minutos de la ciudad de Mérida. Se divisan casas típicas del diseño de construcción de viviendas del páramo, casas de bahareque, barro pisado con cimientos de piedras, techos de paja de lagunas; en los últimos tiempos estas viviendas se está sustituyendo por casas construidas con bloques y techos de zinc, las que las hace más confortables y livianas, dado el riesgo de violentos sismos que allí ocurren constantemente producto de ubicarse la zona en una falla tectónica. La mayoría de estas viviendas se encuentran desocupadas motivado a las causas que se expusieron con anterioridad, en algunos casos son visitadas por sus propietarios en épocas de trabajo agrícola o vacaciones escolares; están desperdigadas a lo largo y ancho del valle semejando un pesebre dicembrino. Alrededor y cerca de las vivienda se aprecían los cercados de piedras que eran construidos para la división de propiedades, corrales para el ganado, para trillar el trigo, cuando allí se producían cantidades importantes del cereal, que le imprimían al lugar importancia económica, social y política para la toma de decisiones.

Es de aclarar que a partir de los límites del Parque Nacional Sierra de La Culata, el uso del parque para fines agropecuarios se da con base a documentos legales que se originan en la conquista y que se denomina Derechos de Uso de Páramo, que es de carácter hereditario pero reglamentado por el Decreto del parque nacional, los propietarios de estos Derechos pueden aprovecharse del suelo bajo reglamentación y restricciones.

La aldea Las González está a más de tres mil metros sobre el nivel del mar, enmarcada por el sistema ecológico de páramo entre la que destaca la vegetación de arbustos pequeños, pocos o ningún árbol, el frailejón; con temperatura promedio durante el día de de 10 º C que puede disminuir en la madrugada hasta los 4 º C, esta es una limitante, sobre todo para los proyectos agrícolas de muchos cultivos, debido a que en la mañana el agua se congela y cuando se riega la planta sufre hasta morir por cambios en su fisiología (quema). Con respecto al cultivo de la papa, que es el de importancia que queda en la zona, se siembra la variedad criolla por su resistencia a la heladas por lo que se siembra en el tiempo de entrada de las lluvias abril- mayo y dura siete meses de ciclo de cultivo.

La comunidad dispone de dispensario rural, escuela con escolaridad hasta el sexto grado, administrados por dos educadores cada uno con tres grados a su cargo. No tienen servicio de agua potable, de calefacción, aguas negras, la carretera de penetración llega hasta la escuela, en invierno su empleo es precario, solo es recorrida por vehículos de doble tracción.

Desde las González, se continúan varias rutas por diferentes rumbos del páramo de Los Conejos; una de estas rutas es hacia la cueva del oso, laguna del Albarregas, sitio en el que surge el río Albarregas de importancia para el sistema de acueducto de la ciudad de Mérida, la cueva del Diablo, Santa Rosa, la Hechicera, Mérida.

Ruta interesante que parte de la Aldea Las González, sube a mano derecha en la orientación del declive del valle, sube por un camino bien definido hacia el cerro el Campanario, ascenso que se inicia con pendiente bastante fuerte hasta el lomo de estas montañas a una altura superior a los 3000 msnm, desde esta cima se divisan los picos de la Cordillera de La Culata: Pan de Azúcar y la ruta que conecta esta parte del páramo con Mucuchies; por este camino se asciende por cerca de dos horas siempre hacia la izquierda, sin alejarse de la base del cerro El Campanario, que sirve de punto de referencia, en esa dirección se inicia el descenso para llegar al Valle del Campanario, ruta que se identifica con una laguna situada en una hondonada profunda llamada La Negra, se continua bajando siempre en las faldas del cerro El campanario y se llega hasta una laguna tapada de césped en la que se encuentra una pequeña cabaña de bahareque y paja de laguna, este lugar se denomina el Valle del Campanario.

Una ruta que se hace desde este valle: El Campanario – la cuenca de los ríos: Macho y Capaz, se camina por un sendero que baja a mano derecha de la choza de paja buscando el borde del valle, para evitar el lodo, por terreno seco y elevado, se llega al falso de la cerca de alambre que divide el derecho de páramo, se badea una quebrada y se toma a mano izquierda subiendo la ladera de la misma orientación, considerando el valle en su orientación de descenso. Se recorre la ladera ascendiendo pero en travesía, para lo cual se orienta con piedras grandes que se consiguen por el camino a una hora de camino se llega a un promontorio desde donde se divisa la cuenca de los ríos Capaz y el Macho, desde allí se cruza hacia la izquierda siempre bajando, la ladera de la montaña está cubierto por infinita cantidad de piedras, algunas con pequeñas rocas sobre ellas, que sirven de punto de referencia para orientarse en los momentos en que la neblina impide ver los puntos de apoyo ubicadas a la distancia. Siguiendo este sendero se consigue a mano derecha del caminante una laguna llamada La Blanca se continua bajando y nuevamente a la derecha del transeúnte se divisa una roca inmensa de más de 10 m de alto y 4 m de ancho; a partir de esta inmensa roca, que es la única de ese tamaño, se baja desviándose hacia la derecha del viajero para llegar al borde de la ladera, se desciende abruptamente encontrando una barrial, se atraviesa el mismo con dirección a la derecha del excursionista, atravesado el barrial se procede a subir la montaña buscando la derecha hasta encontrar una planada en forma de potrero, libre de árboles grandes como consecuencia de varios incendios forestales que la devastaron, se consigue un camino bien definido que lleva hacia la cuenca del Macho Capaz, la ruta bordea la montaña que se encuentra a la derecha del caminante con respecto al sajón que cada vez se torna más profundo, el camino entonces va en paralelo a dicho sajón, siempre a la derecha del viajero, por allí se alcanzan inmensas praderas despejadas de árboles empleadas para el pastoreo de bovinos, es de destacar que en este lugar a partir de la laguna la blanca se observó con abundancia y data reciente, los rastros dejados por uno o varios osos frontinos ( de lentes) alimentándose de una variedad de piñuela que crece en los paramos, a campo abierto, no en los árboles, por lo que el animal se arriesga a salir a campo en donde es fácil presa de los cazadores furtivos, que inventan cualquier historia para justificar la matanza, a ese respecto las autoridades no efectúan el respectivo seguimiento, permaneciendo el delito sin la sanción, lo que motiva a otras personas a continuar cazando osos frontinos; al llegar al Macho – Capaz nos enteramos que hacía veinte días habían matado a una osa parida, del osesno no supimos nada en el lugar de las lagunas se observó muchos desechos de estiércol de conejos, en abundancia, lo que atrae a aves de rapiña como lo es el águila real, del cual apreciamos un espécimen en vuelo de caza.
Se atraviesan varios cercados, siempre bajando, para llegar al bosque nublado en el que se observan árboles de gran altura y de mucha antigüedad, rica flora y fauna, este bosque es estratégico para la funcionalidad ecológica y ambiental de la cuenca de los ríos del Capaz y del macho, en consecuencia las instituciones e instancias responsables debe protegerlas a como de lugar de la actividad de deforestación, que alli se observo la tala y saque de madera; se llega a la carretera de penetración rural que da acceso a las haciendas ganaderas que abundan allí, este camino se comunica con la carretera principal del la cuenca del Macho- Capaz, recorriendo aproximadamente 20 minutos, para conectarse con la carretera que va desde Mérida a la Azulita, desde donde se prosigue viaje hacia La Azulita o hacia Mérida. Se observo en algunas haciendas sobre – pastoreo con deterioro de la vegetación y del suelo. La quema por diferentes razones en esos lugares es impresionante, la vegetación arde sin control.