SENDERO DESDE LA LAGUNA MUCUBAJI A LA ALGUNA NEGRA EN EL PARQUE SIERRA NEVADA MERIDA. ANDES VENEZOLANOS EN EL ESTADO MERIDA, VENEZUELA

SENDERO DESDE LA LAGUNA MUCUBAJI A LA LAGUNA NEGRA. PARQUE SIERRA NEVADA, CORDILLERA DE LOS ANDES VENEZOLANA. MERIDA. VENEZUELA.

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De incomparable belleza, por la vista y el entorno escénico, constituido por montañas no tan escarpadas, con muchas hectáreas sembradas de pino caribe, en la década del cincuenta; con abundantes frailejones, planta típica de los páramos de los andes, a una altura de 3000 msnm, el frío propio de esos lugares; allí hacen presencia habitantes del lugar prestando servicio en diversos aspectos a los visitantes, con su carácter distintivo, de amabilidad y cordialidad, vestidos algunos con ruanas; ofrecen los dulces abrillantados, higos rellenos con lecha, dulces de leche.
A la laguna Mucubají se accede desde varios lugares entre los que se encuentran: Valera tres horas, Barinas tres horas y desde la ciudad de Mérida a dos horas; las vías carreteras que permiten el tránsito están en regular estado y permiten el traslado de todo tipo de vehículos.
La laguna Mucubají, se encuentra a pocos kilómetros del punto de encuentro de varias carreteras, Apartaderos, que es uno de los pueblos situados a mayor altura en Venezuela, se ingresa al Parque Nacional Sierra Nevada, por una vía de carretera pavimentada, angosta, que permite el traslado de todo tipo de vehículo, es un depósito de agua hermoso, que en días despejados permite disfrutar de unos de los valores turísticos más importantes de los páramos merideños, con las historias y fantasías que desde hace cientos de años, anterior a la llegada de los europeos a la región, los aborígenes tenían en las lagunas de esas montañas sitios mágicos y de adoración, en la que se veneraba al Dios Chía y la Diosa, se le adoraba como refugio de los dioses protectores, por lo que se celebraban y ofrecían ofrendas, de varios tipos.
Desde la laguna Mucubají se encuentra el sendero que permite el traslado mediante caminata y el empleo de caballos, la ruta tiene extensión aproximada de cuatro kilómetros que permite el avance por entre las colinas cubierta de la flora paramera en la que sobresale el frailejón, y muchas hectáreas sembradas con pino caribe; en esos parajes con suerte se observa el venado caramerudo, el conejo de páramo, cerca de veinte especies de aves; insectos, mariposas, etc, la diversidad de la fauna es rica y abundante.
El trazado del sendero hasta la laguna negra es perfecto para los caminantes por cuanto posee parte plana, bajadas suaves, subida fuerte no tan prolongada, hasta el depósito de agua que se extiende en una hondonada, de aguas cristalinas en la que se reproduce la trucha arco iris, la laguna puede recorrerse en todo su entorno, por un camino bien definido que permita disfrutar del bosque de páramo con la abundancia de árboles del coloradito, especie vestal endémica de esos paramos, que se reproduce por encima de los 3000 msnm.

CARRETERA PIE DE MONTE DE BARINAS- MERIDA- SUR DEL LAGO

PROPUESTA DE VIA CARRETERA: LLANOS DEL PIE DE MONTE BARINES - PUEBLOS DEL SUR DEL ESTADO MERIDA – CIUDAD DE MERIDA -TUNEL MERIDA SUR DEL LAGO DE MARACAIBO

Consiste en promover la iniciativa para la construcción de la vía carretera que conecte el pie de monte de los llanos de Barinas en la fachada oriental de la cordillera nevada de Mérida, atravesando las montañas por los pueblos del sur del estado Mérida, por el Morro, comunique con la ciudad de Mérida; desde la capital de la entidad federal por un túnel la una con el sur del lago de Maracaibo, en la fachada occidental de la sierra La Culata.
Esta obra vial es importante, trascendente y pertinente por las consecuencias positivas y significativas para: la ciudad de Mérida, esta entidad federal, los pueblos del sur en la cordillera andina, los llanos de Barinas, el estado Apure, la región suroeste del Táchira, la región occidental del táchira, llanos de Portuguesa, el eje Orinoco-Apure, los llanos orientales de Colombia, el sur del lago de Maracaibo, el departamento Norte de Santander en Colombia, las islas del mar Caribe en la parte noroccidental de Venezuela, islas de las Antillas, estas regiones tendrían por esta vía carretera el transporte de personas y bienes de forma rápida, barata, eficiente y eficaz en grandes cantidades entre las áreas mencionadas, creando un mercado inter regional de escala significativa y con el exterior de vasto volumen por el puerto de Maracaibo hacia la islas del Mar Caribe, las Antillas, la costa este de América; los productos se harían competitivos para el comercio con África y Europa.

Se requiere la rehabilitación y ampliación del puerto de Gibraltar y el establecimiento de una oficina de aduana.

ME HIRIERON CON UNA FLECHA EN LAGUNILLAS DE MERIDA VENEZUELA

ME CLAVARON UNA FLECHA EN LAGUNILLAS DE MERIDA EN VENEZUELA
No me quejo por el tiempo de mi infancia que viví en lagunillas de Mérida en Venezuela, durante esa etapa de mi vida disfruté de innumerables aventuras, todas me divirtieron y alimentaron mi curiosidad para conocer el origen e historia de mi terruño natal. Estaba interesado en conocer sobre las armas e instrumentos de trabajo que utilizaron los aborígenes en la época precolombina y a la llegada de los europeos a la región de los andes merideños. Me dirigí al terreno abierto a modo de parque en el que se encontraba la gruta en honor a la Virgen de la Inmaculada, mi objetivo fue buscar el pino ciprés que allí crecía, corté una de sus ramas para construir un arco que me permitiera lanzar flechas, como lo planificamos con el grupo de amigos.
La presencia de naturales en la región de los andes merideños data de varios miles de años antes del nacimiento de Jesucristo, durante el período Paleo indio, hubo grandes cambios climáticos en Venezuela entre los años 15000 al 5000 AC en la que se establecieron grupos de cazadores que vivían al aire libre formando pequeños grupos que se establecieron en los valles montañosos y las costas del noroeste viviendo a base de animales grandes.
Los primeros pobladores de Venezuela procedían de Norteamérica y eran descendientes de las primeras migraciones provenientes de Asia y trajeron consigo instrumentos de piedra y una incipiente tecnología lítica consistente en golpear una piedra contra el núcleo de otra para obtener un filo tosco y lascas.
En cuanto a la unidad social por excelencia de esta época eran las bandas constituidas por un número de entre 12 a 35 miembros que a su vez se agrupaban en colectivos más numerosos que alcanzaban de entre 100 hasta 500 miembros, el nomadismo caracteriza su forma de vida y se dan entonces las primeras manifestaciones artísticas pintadas o talladas en huesos o piedras (petroglifos). En el Período Neo indio (1000 AC/1500 DC), se produce un desarrollo de los asentamientos gracias al desarrollo de la agricultura que tuvo su máximo exponente en Venezuela con el desarrollo cultural de la tribu de los Timoto-Cuicas en la región de Los Andes, donde establecieron un intercambio cultural con el altiplano colombiano y los Andes centrales que les permitió desarrollar una cerámica simple, una arquitectura incipiente con la construcción de terraplenes para nivelar los terrenos para la agricultura y la creación de bóvedas(mintoyes) para guardar alimentos como los tubérculos y el maíz o enterrar a los muertos. Como lo muestran los restos de enseres utilizados por estos americanos entre los materiales conseguidos por antropólogos están; vasijas de barro cocido, mazos para guerrear, hondas para lanzar piedras, arcos y flechas.
La rama que corté al pino tenía diámetro de dos centímetros y de largo dos metros, me dediqué el resto del día a cortarle las ramas laterales y la corteza; con lija y navaja rebajé el diámetro y lo recorté a metro y medio de longitud. Lo coloqué sobre dos piedras en cada extremo, en la mitad le ubiqué piedras con lo que se arqueó. El día siguiente a media mañana visité la Capellanía, lugar cercano a mi casa en el que sembraban caña de azúcar, colecté varias docenas de espigas de la planta, todas rectas y uniformes en su diámetro, en mi casa, en el patio que funcionaba como una especie de taller, recorte las varas a longitud de de un metro, le abrí en uno de los extremos dos cortes en forma de cruz , en las ranuras le anexé plumas de gallina, en la otra punta le coloqué un clavo, a otras les coloque una chapa de refresco, la doblaba en forma de punta golpeándolo con piedras.
El madero luego de varios días de colocado bajo la presión de las piedras adquirió la forma curva, amarré ambos extremos del arco con un cordel fuerte de los de bailar trompos; terminé el arco, procedí a manipularlo, adquirí la habilidad en el lanzamiento de la flecha, me ejercité y logré fuerza en mis brazos, tensé la cuerda, coloqué la flecha, la sostuve entre mis dedos y el centro del arco, salió con fuerza hasta diez metros. Coloqué un cartón al que pinté varios círculos, lance muchas veces las flechas a esa diana, poco a poco mi puntería mejoró y aumenté la distancia del lanzamiento.
Con los amigos fui a la Calera, todos llevaron sus arcos y flechas correteamos lagartijos, iguanas y pájaros, lo cierto es que ninguno dio en el blanco; le lanzamos flechas a la corteza de los árboles; colocamos patillas, cartones y envases de metal sobre troncos, inventábamos torneos medievales de arqueros, para mi fue difícil alcanzar un puesto importante, me ubique entre los que menos pericia tenían; algunos de mis amigos, mayores en edad que yo y más corpulentos, me aventajaban en la práctica, otros usaban arcos construidos con mejor madera lo que los hacía más resistentes.
La práctica de la arquería, para mí llegó a fin de termino en el momento en que sin culpa uno de mis amigos que practicaba lanzamientos de flechas me clavo un dardo cuando me atravesé en la línea de práctica, con tan mala suerte que penetró mi estomago, quedé paralizado, tenía la vara clavada en mi cuerpo, así la flecha con mis manos, sangré medianamente, no me di cuenta que mi amigo se acercó, agarró la vara y la haló con fuerza, la extrajo; limpiamos la herida que no penetró en las vísceras, la punta del clavo no estaba oxidado, me lavé con agua oxigenada, mercurio cromo y me coloqué una bandita; mi Nona se enteró del accidente y tomó una medida salomónica que consistió en romper el arco y las flechas, me dio una tunda con el rejo de cuero de vaca, y me prohibió claramente el juego con el arco y la flecha, ese fue mi triste final de arquero medieval.

CAMINATA ALCABALA LAS CRUCES - EL MACHO-CAPAZ PICO EL CAMPANARIO ALDEA LAS GONZALEZ PARAMO DE LOS CONEJOS MERIDA VENEZUELA

CAMINATA ALCABALA LAS CRUCES EL MACHO-CAPAZ. PICO EL CAMPANARIO -ALDEA LAS GONZALEZ PARAMO LOS CONEJOS SIERRA LA CULATA MERIDA VENEZUELA


Ruta interesante que parte de la Aldea Las González, sube a mano derecha en la orientación del declive del valle, sube por un camino bien definido hacia el cerro el Campanario, ascenso que se inicia con pendiente bastante fuerte hasta el lomo de estas montañas a una altura superior a los 3000 msnm, desde esta cima se divisan los picos de la Cordillera de La Culata: Pan de Azúcar y la ruta que conecta esta parte del páramo con Mucuchies; por este camino se asciende por cerca de dos horas siempre hacia la izquierda, sin alejarse de la base del cerro El Campanario, que sirve de punto de referencia, en esa dirección se inicia el descenso para llegar al Valle del Campanario, ruta que se identifica con una laguna situada en una hondonada profunda llamada La Negra, se continua bajando siempre en las faldas del cerro El campanario y se llega hasta una laguna tapada de césped en la que se encuentra una pequeña cabaña de bahareque y paja de laguna, este lugar se denomina el Valle del Campanario.

Una ruta que se hace desde este valle: El Campanario – la cuenca de los ríos: Macho y Capaz, se camina por un sendero que baja a mano derecha de la choza de paja buscando el borde del valle, para evitar el lodo, por terreno seco y elevado, se llega al falso de la cerca de alambre que divide el derecho de páramo, se badea una quebrada y se toma a mano izquierda subiendo la ladera de la misma orientación, considerando el valle en su orientación de descenso. Se recorre la ladera ascendiendo pero en travesía, para lo cual se orienta con piedras grandes que se consiguen por el camino a una hora de camino se llega a un promontorio desde donde se divisa la cuenca de los ríos Capaz y el Macho, desde allí se cruza hacia la izquierda siempre bajando, la ladera de la montaña está cubierto por infinita cantidad de piedras, algunas con pequeñas rocas sobre ellas, que sirven de punto de referencia para orientarse en los momentos en que la neblina impide ver los puntos de apoyo ubicadas a la distancia. Siguiendo este sendero se consigue a mano derecha del caminante una laguna llamada La Blanca se continua bajando y nuevamente a la derecha del transeúnte se divisa una roca inmensa de más de 10 m de alto y 4 m de ancho; a partir de esta inmensa roca, que es la única de ese tamaño, se baja desviándose hacia la derecha del viajero para llegar al borde de la ladera, se desciende abruptamente encontrando una barrial, se atraviesa el mismo con dirección a la derecha del excursionista, atravesado el barrial se procede a subir la montaña buscando la derecha hasta encontrar una planada en forma de potrero, libre de árboles grandes como consecuencia de varios incendios forestales que la devastaron, se consigue un camino bien definido que lleva hacia la cuenca del Macho Capaz, la ruta bordea la montaña que se encuentra a la derecha del caminante con respecto al sajón que cada vez se torna más profundo, el camino entonces va en paralelo a dicho sajón, siempre a la derecha del viajero, por allí se alcanzan inmensas praderas despejadas de árboles empleadas para el pastoreo de bovinos, es de destacar que en este lugar a partir de la laguna la blanca se observó con abundancia y data reciente, los rastros dejados por uno o varios osos frontinos ( de lentes) alimentándose de una variedad de piñuela que crece en los paramos, a campo abierto, no en los árboles, por lo que el animal se arriesga a salir a campo en donde es fácil presa de los cazadores furtivos, que inventan cualquier historia para justificar la matanza, a ese respecto las autoridades no efectúan el respectivo seguimiento, permaneciendo el delito sin la sanción, lo que motiva a otras personas a continuar cazando osos frontinos; al llegar al Macho – Capaz nos enteramos que hacía veinte días habían matado a una osa parida, del osesno no supimos nada en el lugar de las lagunas se observó muchos desechos de estiércol de conejos, en abundancia, lo que atrae a aves de rapiña como lo es el águila real, del cual apreciamos un espécimen en vuelo de caza.

Se atraviesan varios cercados, siempre bajando, para llegar al bosque nublado en el que se observan árboles de gran altura y de mucha antigüedad, rica flora y fauna, este bosque es estratégico para la funcionalidad ecológica y ambiental de la cuenca de los ríos del Capaz y del macho, en consecuencia las instituciones e instancias responsables debe protegerlas a como de lugar de la actividad de deforestación, que alli se observo la tala y saque de madera; se llega a la carretera de penetración rural que da acceso a las haciendas ganaderas que abundan allí, este camino se comunica con la carretera principal del la cuenca del Macho- Capaz, recorriendo aproximadamente 20 minutos, para conectarse con la carretera que va desde Mérida a la Azulita, desde donde se prosigue viaje hacia La Azulita o hacia Mérida. Se observo en algunas haciendas sobre – pastoreo con deterioro de la vegetación y del suelo. La quema por diferentes razones en esos lugares es impresionante, la vegetación arde sin control.